Oleh: kristenberea | Oktober 10, 2012

Apakah Arminianisme sebuah Injil Lain?

Apakah Arminianisme sebuah Injil Lain?

oleh Rev Eric Kampen – www.mountainretreatorg.net

Tingkat keseriusan cara berpikir Arminian setiap kali dapat menjadi titik pertikaian. Di kalangan Gereja Reformasi komentar kritis tentang Arminianisme nyaris tidak  pernah terdengar  karena akan  bertemu dengan tatapan kosong,  ketidakpedulian, atau bahkan  permusuhan-permusuhan yang mungkin timbul karena merasa bahwa kritik tersebut tidak adil, ekstrim, tidak akurat, atau  bahkan jika sudah benar hal itu tidak perlu karena meskipun seseorang memegang teologi Arminian mereka  masih Kristen.

Dalam bacaan baru-baru ini saya menemukan beberapa komentar tentang Arminianisme yang menunjukkan dengan baik tingkat keseriusan cara berpikir Arminian dan bagaimana hal itu tidak kompatibel dengan iman Reformed  yang Alkitabiah. Pada intinya, dalam Arminianisme kita menemukan suatu injil yang berbeda ( lihat 2 Korintus;. 11:04 Gal 1:6-8) suatu injil yang menyangkal keselamatan adalah karunia Allah yang berdaulat dan  orang berdosa dibenarkan melalui iman saja.

Hanya untuk menyegarkan ingatan Anda, pemikiran Arminian seperti yang dinyatakan dalam Kanon  Dort, menyangkal keselamatan karena kedaulatan kekal Allah pada orang-orang  pilihan-Nya. Sementara menegaskan anugerah Allah, Arminianisme mengklaim bahwa Tuhan hanya menawarkan keselamatan dan terserah kepada orang itu untuk  memutuskan  menerima atau menolak Injil. Seorang penulis meringkas cara berpikir Armenian sebagai ,”…. Allah dibuat tergantung pada kehendak bebas manusia bagi siapa  Dia dengan sabar  harus menunggu dan  melihat apakah manusia yang  begitu baik akan percaya[1].

Meskipun para reformator abad ke-16 dari awal tidak perlu bersaing dengan Arminianisme karena baru muncul sejak akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, mereka memang harus bersaing dengan sepupu  teologisnya, Semi-Pelagianisme-. Semi Pelagianisme mengajarkan bahwa rohani manusia sakit. Karena itu ia tidak memerlukan pertolongan anugerah Allah untuk mendapatkan yang lebih baik,  dan terserah kepada manusia untuk mengambil obat rohani yang telah Tuhan tawarkan. Allah harus memerlukan kerjasama dengan  manusia. Dalam pengertian teologis ini disebut “sinergi”. Anda dapat melihat kesamaan dengan posisi Arminian. Para Reformator menanggapi ini dengan menekankan kedaulatan anugerah Allah, seperti yang terdengar dalam teriakan  “Sola gratia”. Allah memanggil orang-orang mati dalam dosa untuk kehidupan yang baru (lihat Ef. 2:1-10). Para Reformator menekankan ketidakberdayaan manusia dalam dosa dan dalam  kedaulatan  kasih karunia Allah. Ini adalah titik kesatuan antara reformator meskipun ada perbedaan tentang masalah lainnya . [2] Dalam Buku “Perbudakan dari Kehendak” ini adalah titik dimana Luther berpendapat sama  dengan Erasmus.

Kita harus mencatat kemudian bahwa Arminianisme adalah reinkarnasi dari Semi-Pelagianisme yang menekankan pada  kebebasan manusia. Hal ini menjelaskan mengapa gereja-gereja bertindak begitu tegas terhadap Arminianisme. Mereka melihatnya sebagai ancaman serius bagi Injil dan mengutuknya “sebagai kembali ke prinsip Roma (karena efek itu iman berubah menjadi perbuatan yang bermanfaat) dan pengkhianatan terhadap Reformasi (karena menolak kedaulatan Allah dalam menyelamatkan orang berdosa, yang merupakan  prinsip teologis yang terdalam ari perkataan para reformator). Memang, Arminianisme di mata Reformasi adalah  sebuah penolakan terhadap Kekristenan Perjanjian Baru yang mendukung Yudaisme Perjanjian Baru, karena mengandalkan iman diri sendiri yang tidak berbeda dengan prinsip mengandalkan diri sendiri untuk perbuatan baik agar bisa selamat.  Yang satu adalah sebagai tidak Kristen dan  yang lainnya sebagai anti-Kristen “.[3]

Iman Reformed  mengajarkan ketidakberdayaan manusia dalam keselamatan, Arminianisme dalam gaya khas Semi-Pelagian  mengajarkan agama yang membantu diri sendiri. Ini adalah Allah yang  berdaulat versus manusia.  Memang ini adalah  Injil yang berbeda seperti yang Paulus peringatkan. Hal ini  sangat menarik karena memuji martabat manusia. Ini adalah sebuah kebohongan karena manusia yang mati di dalam dosa, benar-benar tak berdaya.

Sementara poin tersebut menunjukkan keseriusan pengajaran Arminian dan bagaimana benar-benar berlawanan dengan teologi Reformasi, sampai sejauh mana hal itu ditemukan hari ini? Satu penulis menyatakan bahwa “… Arminianism telah memliki cengkeraman yang kuat di antara kaum injili  Amerika sejak zaman Charles Finney. “[4]  Charles Finney (1792-1875) adalah seorang pengkhotbah pembaharuan yang sangat berpengaruh dengan teknik kebangunan rohani-nya. Penulis lain menyatakan bahwa 86 persen dari Penginjil Amerika  berada pada posisi Arminian dan  keluar dari perjanjian mereka dengan ungkapan, “Tuhan membantu mereka yang membantu diri mereka sendiri”. [5] ini muncul sangat jelas dalam tulisan-tulisan Billy Graham yang dikenal  baik bahkan telah menulis sebuah petunjuk dari   agama membantu diri sendiri dengan buku yang  berjudul “Bagaimana  menjadi orang yang labir baru?” di mana menjelaskan berbagai langkah untuk keselamatan.[6]

Rasul Paulus berjuang dengan semangat besar untuk melawan “Injil yang berbeda “. Dalam Injil mereka juga berbicara tentang Kristus dan menggunakan kata-kata seperti anugerah, pilihan, iman, kelahiran baru, dll. Namun, itu adalah Injil tanpa  anugerah yang berdaulat yang diterima melalui iman tetapi rahmat diterima atas dasar  iman seseorang. Sejak awal ada hubungan antara Katolik Roma dan Arminianisme sehingga ada gambaran bahwa Armenianisme adalah cara yang dipakai untuk kembali ke Roma. Sebenarnya, cara-cara  umum dalam semua agama palsu adalah kemampuan dan kehendak bebas  manusia  yang dapat mempengaruhi keselamatan diri sendiri. Ini menampilkan arogansi manusia yang berdosa, bahkan  ketika dibalut  dengan kata-kata Injil. Wajah semua musuh  lebih sulit untuk dideteksi ketika mereka bekerja secara halus / tidak kentara. Kita semua bisa lebih memahami peringatan Paulus tentang Iblis yang menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor 11:14 ).

Secara pribadi saya tidak bisa menikmati indahnya musik  kecapi pada saat yang sama mengetahui seriusnya bahaya dari Arminian. Aku takut banyak  orang Kristen tidak menyadari betapa serius dan luasnya ancaman itu. Gereja yang benar seperti  di dalam Injil percaya bahwa Allah berdaulat menyelamatkan orang berdosa yang mati secara rohani dan memberikan mereka kebenaran Kristus melalui iman. Biarkan saya  menyimpulkan dengan  mengutip kata-kata Rasul Paulus di dalam Gal. 1:6-9, :

           Aku heran, bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia, yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu, dan mengikuti suatu injil lain,  yang sebenarnya bukan Injil. Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia. Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia.

 

Catatan kaki

1. K. Schilder, Extra-Bible Binding – Sebuah Bahaya Baru (Dalam teolog AmericanSecession pada Kovenan dan Baptisan & ekstra-Ikatan Alkitab) Neerlandia. (: Warisan Publikasi, 1996 131. hal.)
2. JI Packer dan OR Johnston, “Sejarah dan Pengantar Teologi,” dalam Martin Luther, The Bondage of  Will, trans. JI Packer dan OR Johnston (Cambridge: James Clarke / Westwood, NJ: Revell, 1957, hlm. 57-58)
3. Ibid. hal 59
4 RC Sproul, Grace Unknown:. (Grand Rapids Baker Books, 1997) p.180
5. M. Horton, Dalam Wajah Allah 1996. (Word Publishing,) Lampiran Cure (Kristen Serikat untuk Reformasi).

6. Untuk memberikan dua contoh, Graham menulis “Konteks Yohanes 3 mengajarkan bahwa kelahiran baru adalah sesuatu yang Tuhan lakukan untuk manusia ketika manusia bersedia untuk datang kepada Allah”, dan “Dia memberikan Roh Kudus untuk menarik Anda ke jalan anugerah, tapi setelah semua itu, itu adalah keputusan Anda apakah akan menerima pengampunan bebas dari  Tuhan atau untuk melanjutkan dalam kondisi kehilangan  Anda .1977. “(B. Graham, Cara Menjadi Lahir kembali. Awalnya diterbitkan. Dikutip dari  edisi tahun 1989 oleh Word Penerbit , halaman 150, 162)

 

Iklan

Kategori

%d blogger menyukai ini: